Rūpniecisko attiecību teorijas galvenokārt izriet no centieniem izskaidrot vai izskaidrot konflikta esamību. Patiesībā lielisks veids, kā iemācīties šīs teorijas un pieejas, ir tās organizēt, balstoties uz to, cik daudz konfliktu viņi redz sistēmā. Konflikts ir šo teoriju pamatā, jo tās ir saistītas ar rūpniecības un kapitālisma attiecībām ar mūsdienu sabiedrību un tās dalībniekiem - gan elitāriem, gan populāriem.
Vienkāršā un sistēmiskā pieeja nosaka vismazāko konfliktu. Vienotā pieeja neuzskata nekādu konfliktu, izņemot patoloģisku stāvokli. Sistēmu teorija rūpniecisko uzņēmumu uzskata par daļu no sabiedrības, kas lielā mērā ir pieņēmusi industrializācijas pamatstandartus. Šīs divas pieejas nepiekrīt tam, ka pastāv jebkāds būtisks konflikts, kurā iesaistīta rūpniecība, darbaspēks un sabiedrība. Abas uzskata, ka darba attiecības ir harmonisks līdzeklis sabiedrības organizēšanai normālos apstākļos.
Mērena konflikta pieejas ietver sociālo rīcību un dažas konfliktu teorijas. Sociālā rīcība nesaskata konfliktu, kas ir raksturīgs darba attiecībām, bet atzīst, ka sarunas starp kapitālu un darbu, kapitālu un sabiedrību ir atkarīgas no dažādo dalībnieku subjektīvajām nostādnēm. Mērenākas konfliktu teorijas nosaka regulārus konfliktus, bet ne kā darba attiecību būtisku daļu. Tādējādi šajās pieejās konflikts var būt regulārs notikums, bet tas ne vienmēr ir raksturīgs kapitālistiskai sistēmai.
Marksisma un citas sociālistiskās pieejas uzskata, ka dominējošās klases veido sabiedrības morāles kodeksus un ka būtībā konflikts ir liela daļa no darba attiecībām. Šajās pieejās dominējošā kapitālistiskā klase nosaka normas uz bezpalīdzīgu darba klasi. Rezultāts ir prognozējams, ja kapitālam ir jāizmanto visa tā rīcībā esošā vara, lai saglabātu darba vardarbības un sacelšanās vāku. Tādējādi konflikts ir endēmisks un sistēmai raksturīgs.
Padomi
-
Atcerieties, ka šī ir sīktēlu pieeja. Ir tikpat daudz teoriju, kā ir rakstnieki. bet iepriekš minētais izklāsts sniegs jums stratēģiju, lai tos grupētu, lai tos viegli atcerētos.
Es nedomāju, ka nevienam vairs nav vienotas teorijas.
